مىكند ، فكر با آزمايش موضوع خودش تكامل پيدا مىكند . وقتى اين را گفتيد ، مىگوييم فكر با همهء موضوعات خودش تكامل پيدا مىكند ، اختصاص به ابزار توليد ندارد ، در نتيجه همه در عرض يكديگر قرار مىگيرند و دليلى نداريم كه يكى را اصل بگيريم ديگرى را فرع . آنگاه مىتوانيم يكى را اصل بگيريم و يكى را فرع كه اساساً براى فكر هيچ اصالتى قائل نباشيم ؛ همان وضع خاص است كه در مغز انعكاس پيدا مىكند ، ابتكار در كار نيست .